Berdirinya sebuah negara atau daerah termasuk Nganjuk yang dikenal
sebagai Bumi Anjuk Ladang, tentu tidak terlepas dari sejarah
perjuangan masa lampau, para leluhur, atau nenek moyang yang telah
babad alas, hingga tumbuh dan berkembang seperti sekarang ini.
Pada saat para wisatawan yang akan menikmati indahnya air terjun
Sedudo, di dekat pintu gerbang obyek wisata akan menjumpai lokasi
makam yang disebut makam Ki Ageng Ngaliman. Bagaimana sejarahnya ?
*
Berdasarkan data dan informasi yang direkam oleh Tim Penelusuran
Sejarah Ngaliman yang melibatkan berbagai nara sumber baik yang berada
di daerah Ngliman antara lain :
Mbah Iro Karto (sesepuh masyarakat), Drs. Sumarsono (Kades Ngliman)
Parmo (Mantan Kades Ngliman) , Suprapto (mantan Kades Sidorejo),
Imam Syafi'i (Juru Kunci Makam), Sumarno (Kamituwo),
Sarni (Jogoboyo) maupun nara sumber yang berada diluar daerah Ngliman
antara lain:
Kyai Ahmad Suyuti (Ngetos),
KH. Qolyubi (Keringan),
KH. Moh. Huseini Ilyas (Karang Kedawang , Trowulan Mojokerto).
*
KH. Moh. Huseini Ilyas ini merupakan salah satu keturanan Ki Ageng
Ngaliman Gedong Kulon, maka tersusunlah tulisan seperti di bawah
ini.Di Desa Ngliman terdapat dua makam yang sama-sama disebut Ki Ageng
Ngaliman. Akan tetapi guna membedakan kedua makam tersebut maka
digunakan sebutan :
.
a. Makam Gedong Kulon ;
b. Makam Gedong Wetan.
Ki Ageng Ngaliman Gedong Kulon
Ki Ageng Ngaliman dimakamkan di Desa Ngliman Kecamatan Sawahan + 50
Meter sebelah selatan Balai Desa Ngliman. Beliau dimakamkan
bersama-sama dengan para sahabat dan pengikutnya. Dalam satu kompleks
bangunan makam tersebut terdapat enam makam antara lain :
a. Ki Ageng Ngaliman ;
b. Pengeran Pati ;
c. Pangeran Kembang Sore ;
d. Pangeran Tejo Kusumo ;
e. Pangeran Blumbang Segoro ;
f. Pangeran Sumendhi.
*
Menurut nara sumber dari Ngliman bahwa di pintu depan Makam Ki Ageng
Ngaliman terdapat gambar bintang, kinjeng, ketonggeng, burung dan
bunga teratai. Gambar-gambar tersebut kemungkinan menunjukkan makna
tersendiri, namun sampai saat ini penulis belum bisa mengungkapkannya.
*
Ki Ageng Ngaliman berasal dari Solo Jawa Tengah. Ketika Surakarta
digempur oleh Belanda, maka oleh Nur Ngaliman yang pada waktu itu
menjabat sebagai Senopati Keraton Surakarta dengan sebutan Senopati
Suroyudo, Keraton Surakarta dikocor secara melingkar dengan air kendi.
Akibat dari tindakan tersebut kendaraan pasukan Belanda luluh, waktu
masuk keraton seperti masuk sarang angkrang, akhirnya beliau ditemui
oleh Nabi Khidir agar menemui sanak saudaranya yang ada di Karang
Kedawang Trowulan Mojokerto.
*
Ki Ageng Ngaliman masih keturunan Arab dan mempunyai anak sebanyak 21
orang. Keterangan ini diperoleh dari salah satu keturunan Ki Ageng
Ngaliman yang bernama KH. Huseini Ilyas. Perang di Solo tersebut
melibatkan kaum Cina yang dikenal dengan sebutan Perang Gianti pada
sekitar tahun + 1720 M. (sumber : KH. Qolyubi).
*
SILSILAH KI AGENG NGALIMAN menurut KH. Huseini Ilyas adalah : RONGGOWARSITO
NUR FATAH
NUR IBRAHIM
SYEH YASIN SURAKARTA
NUR NGALIMAN/ SENOPATI SUROYUDO ---MUSYIAH
I L Y A S
KH. HUSEINI ILYAS (TROWULAN MOJOKERTO)
*
Perjalanan Hidupnya KH. Qolyubi tokoh ulama asal Kelurahan
Mangundikaran itu berpendapat bahwa aktifitas yang dilakukan Ki Ageng
Ngaliman adalah untuk mempersiapkan perjuangan melawan Belanda dengan
diadakan pelatihan fisik dan mental yang bertempat di Padepokan yang
sampai saat ini disebut Sedepok, dan di Sedudo yang letaknya di Puncak
Gunung Wilis. Perjuangan tersebut ditujukan guna memerangi Pemerintah
Belanda yang sedang ikut mengendalikan pemerintahan di Kasultanan
Surakarta.
Dasar pemikiran yang melatarbelakangi hijrahnya Ki Ageng Ngaliman dari
Solo ke Nganjuk adalah karena Nganjuk merupakan wilayah Kasultanan
Mataram sehingga juga berguna untuk menghindari kecurigaan maka Ki
Ageng Ngaliman melatih prajuritnya menetap di daerah Nganjuk yang
merupakan wilayah kasultanan Mataram. Sehingga terjadilah kepercayaan
bahwa siapa saja yang menyebut nama Kyai Ageng Ngaliman akan mati
dimakan binatang buas sebab memang beliau dirahasiakan namanya agar
supaya tidak diketahui oleh Kasultanan Solo.
*
Dalam perjalanan waktu menurut cerita bahwa desa Kuncir asal usulnya
dari murid Ki Ageng Ngaliman yang meninggal dalam perjalanan di tempat
tersebut, dia adalah seorang cina yang waktu itu cina memakai rambut
yang dikuncir/dikepang sehingga tempat meninggalnya murid Ki Ageng
Ngaliman tersebut di sebut Desa Kuncir.
Dari uraian tersebut diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa Ki Ageng
Ngaliman merupakan seorang Kyai yang mempunyai keahlian nggembleng
ulah kanuragan keprajuritan. Bagi masyarakat Ngliman, karomah yang
dirasakan sampai saat ini adanya ketentraman dan kedamaian dalam
kehidupannya.
*
Mengingat Ki Ageng Ngaliman yang mempunyai keahlian neggembleng ulah
kanuragan keprajuritan maka banyak pusaka yang ditinggalkannya. Ki
Ageng Ngaliman masih mempunyai peninggalan berupa tanah di depan
Masjid Ngaliman sehingga oleh perangkat dusun waktu itu tanah tersebut
dibangun sebuah tempat yang disebut dengan Gedong Pusaka dan
peninggalan pusakanya Ki Ageng Ngaliman di tempatkan di Gedong pusaka
tersebut. Sebenarnya pusaka Ki Ageng Ngaliman cukup banyak tetapi ada
yang dicuri orang sehingga yang ada di Gedong Pusaka saat ini hanya
ada beberapa pusaka.
*
Berdasarkan nara sumber dari Ngliman bahwa yang berada dan disimpan
digedong pusoko antara lain :
a. Kyai Srabat ; (Hilang tahun 1976)
b. Nyai Endel ; (Hilang tahun 1976)
c. Kyai Berjonggopati; (Hilang tahun 1949 saat klas Belanda kedua)
d. Kyai Trisula ; (Hilang tahun 1949 saat klas Belanda kedua)
e. Kyai Kembar
f. Dalam bentuk Wayang antara lain : Eyang Bondan, Eyang Bethik, Eyang
Jokotruno, Kyai Panji, dan Nyai Dukun
g. Kamar 1 buah
h. Kotak Wayang Kayu 1 buah
i. Terbang
j. Almari tempat pusaka 2 buah
k. Tempat Plandean Tumbak
Pada bulan Suro diadakan jamasan pusaka Ki Ageng Ngaliman dan dikirap
mengelilingi Desa Ngliman.
*
Air terjun yang ada di Ngliman sebenarnya banyak sekali antara lain :
Sedudo, Segenting, Banyu Iber, Banyu Cagak, Banyu Selawe, Toyo Merto,
Tirto Binayat, Banyu Pahit, Selanjar dan Singokromo.Sedangkan yang
mudah dan bisa dikunjungi adalah Sedudo dan Singokromo. Sedangkan yang
lainnya seperti Banyu Cagak, Banyu Selawe, Banyu Iber hanya bisa
dikunjungi dengan jalan setapak. Adapun air yang paling besar adalah
Air terjun Banyu Cagak. Menurut pendapat dari Bapak Sarni (Jogoboyo
Ngliman) bahwa untuk pengembangan Wisata perlu dibangun kolam renang
di Ganter dan dibuatkan perkemahan.
*
Ki Ageng Ngaliman Gedong Wetan
Makam Ki Ageng Ngaliman Gedong Wetan terletak di Desa Ngliman + 100 M
ke arah timur dari Kantor Desa Ngliman.
Mbah Iro Karto maupun KH. Qolyubi berpendapat bahwa Ki Ageng Ngaliman
Gedong Wetan adalah keturunan dari Gresik. Menurut sejarah telah
disepakati bahwa setiap pengangkatan Sultan yang dinobatkan terutama
dari keturunan Demak harus mendapat restu dari keturunan Giri Gresik.
Hal ini disebabkan karena sewaktu kerajaan Majapahit runtuh, oleh wali
9 yang diangkat menjadi Sultan adalah Kanjeng Sunan Giri. Setelah 100
hari setengah riwayatnya 40 hari, kesultanan dihadiahkan kepada Raden
Patah.
*
Hal ini untuk menghindari citra bahwa Raden Patah merebut kekuasaan
dari ayahnya sendiri. Dengan demikian setiap pergantian Sultan Demak
yang menobatkan adalah keturunan Kanjeng Sunan Giri. Setelah
kasultanan Pajang runtuh, Sultan Hadiwijoyo pindah ke Mataram. Dengan
kejadian ini terjadi silang pendapat didalam keluarga Giri. Diantara
keluarga yang tidak setuju dan kalah suara menyingkir ke Ngliman dan
menyebarkan agama Islam di Ngliman yang kemudian dimakamkan di Ngliman
Gedong Wetan, Karena beliau lebih cenderung pada keturunan Demak Asli.
Kemudian kepergian beliau ditelusuri oleh orang Demak asli bernama
Dewi Kalimah yang kemudian meninggal dan dimakamkan di Kebon Agung.
Rentang waktu antara Ngaliman Gedong Wetan dengan Ngaliman Gedong
Kulon terpaut waktu antara + 200 tahunan. Lebih tua Gedong Wetan.
Setelah Ngaliman Gedong Wetan meninggal, keluarganya diboyong ke
Kudus.
*
Demikian hasil penelusuran sumber sejarah mengenai riwayat Ki Ageng
Ngaliman yang dihimpun dari berbagai nara sumber mudah-mudahan dapat
bermanfaat bagi pengembangan obyek wisata religius. Dasar pemikiran
yang sangat sederhana ini mudah-mudahan ada gayung bersambut dari
pihak-pihak terkait guna pengkajian yang lebih mendalam.
*
Dari uraian tersebut diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa :
1. Beliau yang dimakamkan di Ngaliman Gedong Kuolon berasal dari Solo
Jawa Tengah dan masih keturunan Arab dan merupakan Senopati Perang
Keraton Solo yang bernama Senopati Suroyudo. Perpindahan tersebut
terjadi pada saat pergolakan Perang Gianti sekitar abad 17.
.
2. Ki Ageng Ngaliman Gedong Kulon adalah Kyai yang ahli dalam hal
penggemblengan ilmu kanuragan. Ini bisa di buktikan bahwa di Desa
Ngaliman tidak ada Pondok Pesantren namun yang ada tempat peninggalan
untuk latih keprajuritan dan beberapa pusaka.
.
3. Beliau yang dimakamkan di Gedong Wetan berasal dari Gresik Jawa
Timur sekitar abad 15 saat terjadi silang pendapat tentang penentuan
orang yang menjabat sebagai raja di kerajaan Demak
*
Kirab Pusoko
------------------
Tempat atraksi wisata budaya berupa Kirab Pusoko dipusatkan di Gedung
Pusoko Desa Ngliman Kecamatan Sawahan. Acara Kirab Pusoko digelar
setiap bulan Maulud (dikaitkan dengan Bulan Kelahiran Nabi Muhamad,
SAW), pada acara Kirab Pusoko ini selain acara yang sudah bersifat
pakem, diisi pula pemeran produk unggulan penunjang dunia
kepariwisataan. Dengan demikian nampak lebih semarak.
*
Kirab pusaka biasanya dimulai sekitar pukul 09.00 itu berawal dari
Dukuhan Bruno berjalan berarak-arakan menuju Gedung Pusoko berjarak
sekitar 2,5 km. Saat itu pula warga di masing-masing pedukuhan
mengadakan selamatan, dengan suguhan jajanan pala kependem. Yaitu
seperti ketela, ubi, garut, kacang tanah dan lain-lainnya.
Pusoko yang dikirab berjumlah enam buah, sebagian banyak berupa wayang
kayu. Kecuali Kyai Kembar yang berbentuk Cundrik Lar Bangao. Keenam
pusaka itu ialah Kyai Bondan, Kyai Djoko Truno, Kyai Bethik, Kyai
Kembar, dan Eyang Dukun serta Eyang Pandji.
*
Masyarakat sekitar mempercayai bahwa pusaka-pusaka itu banyak membawa
tuah diantaranya untuk keberhasilan dunia pertanian dan juga berkah
kesehatan. Sebab, seperti dituturkan oleh Sang Juru Kunci Gedung
Pusoko Ngalimin (65), konon ceritanya dulu kala ketika Desa Ngliman
diserang wabah penyakit termasuk tanaman pertaniannya, Kyai Bondan dan
Kyai Djoko Truno keliling desa dengan ditandai bunyi klintingan. "
Karenanya, di daerah Ngliman dan sekitarnya, walaupun bayi dilarang
mengenakan klinting" tambah mBah Ngalimin.
*
Acara ini tidak ada kaitannya dengan agama., Bahkan, acara seperti itu
bisa saling melengkapi kasanah budaya khususnya budaya jawa. Oleh
karenanya, kedepan acara serupa bisa dikemas sebagai sebuah atraksi
wisata budaya yang layak jual.....
MISTERI MAKAM TUA MBAH NGLIMAN
Dalam wewaler (pesan spiritual) yang dijaga kerahasiaannya selama 650 tahun terungkap bahwa makam tsb tidak lain adalah makam dari Patih Agung Majapahit yakni Gajah Mada. Selama ini masyarakat awam percaya bahwa Gajah Mada moksa (murca) di air terjun Madakaripura-Probolinggo dalam semedinya. Namun cerita ini lebih bernuansa mitos / legenda dan tidak ada bukti arkeologisnya.
Sedangkan proses pembuktian sejarah yang sedikit demi sedikit mulai dilakukan oleh segelintir budayawan kian mendukung kebenaran makam Mbah Ngliman ini. Walau harus diakui masih banyak misteri yang belum terungkap karena pro kontra tentang apakah sudah tiba atau belum habis masa wewaler. Konon bila wewaler diungkap sebelum waktunya akan mendatangkan celaka. Salah seorang budayawan senior Kota Nganjuk, Drs. Harmadi, dalam bukunya "Wewaler Ki Ageng Ngliman" dan "Misteri Mukso Mahapatih Gajah Mada", mengungkapkan bahwa sosok Ki Ageng Ngliman sebenarnya adalah sosok pahlawan legendaris dari Kerajaan Mojopahit yaitu Maha Patih Gajah Mada. Dalam kedua buku tersebut dipaparkan kajian historis dan arkeologis yang mendukung pernyataan tersebut.
Berdasarkan ilmu "gothak gathuk mathuk", kata Ngliman berasal dari kata Liman = Gajah. Sedangkan Patih Gajah Mada dikenal sebagai duda yang tidak kawin, sehingga nama Air Terjun di Ngliman dinamakan Seduda. Terlebih lagi dalam filsafat Surya Majapahit, daerah tsb dipercaya sebagai salah satu cakra penting tanah Jawa. Cakra di sini berarti pusat energi yang menjadi penyeimbang gerak alam. Hal ini saling bertalian dengan makam perabuan Prabu Hayam Wuruk yang ada di Candi Ngetos yang berdekatan dengan Nglman. Susunan cakra ini berhubungan erat dengan letak Gunung Wilis dan Keraton ganda Majapahit di Daha yang dari masa ke masa selalu menjadi penyeimbang Keraton Kahuripan di Trowulan.
Bila misteri mistik tempat ini diungkap luas, entah apa yang akan terjadi dengan Pulau Jawa. Hari-hari ini ada semacam persamaan banyak jangka (ramalan) Jawa Kuno yang jatuh masa klimaknya. Tepatnya akhir masa kaliyuga (kegelapan). Jadi apakah fenomena wewaler Mbah Ngliman ini ada hubungannya dengan janji Sabdo Palon, Jangka Jayabaya, dan Ronggowarsito? Belum diketahui pasti. Tentu penelusuran ini tidak cukup hanya mengandalkan metode formal, namun juga diperlukan suatu perjalanan spiritual yang dalam.
Pada awal tahun 2011, saya sempat berkunjung ke makam Mbah Ngliman untuk memberikan penghormatan pada tokoh besar ini. Berikut beberapa foto yang sempat saya abadikan dari kamera hp amatiran:
Pintu masuk makam "Mbah Ngliman". Tampak rangkaian anak tangga yang
merupakan jalan masuk menuju makam Ki Ageng Ngliman. Sosok yang diduga
tak lain dan tak bukan adalah Mahapatih Gajah Mada yang tersohor dari
Kerajaan Majapahit.
Konon setiap orang yang melewati tangga tersebut tidak pernah dapat
menghitung ulang dengan sama benar jumlah anak tangga yang ada (saya
belum mencobanya karena naik tangga sebanyak ini cukup bikin nafas
ngos-ngosan).
Akhirnya
nyampek juga di depan gapura makam Ki Ageng Ngliman setelah meniti
puluhan anak tangga. Sebenarnya ada dua makam Ki Ageng Ngliman, satunya
Gedong Kulon, satunya Gedong Wetan (yang ada di foto ini).Janggalnya, tidak ada catatan sejarah yang jelas mengenai Ki Ageng Ngliman Gedong Wetan ini. Saat saya tanya abdi dalem makam, siapa sebenarnya Ki Ageng Ngliman ini, beliau hanya tersenyum saja.
Tapi dilihat dari gaya gapura tampak jelas bahwa ada relief patung budha dan arca dwaralapa, menunjukkan bahwa tokoh yang dimakamkan di sini adalah tokoh besar dari jaman Kerajaan Majapahit (sebelum masa Kerajaan Demak Bintoro).
Wah saya tidak boleh mengambil foto makam Ki Ageng Ngliman (katanya
kalau melanggar kena petaka), wah ngeri... manut aja deh! Setelah masuk
ke dalam ada sebuah nisan dengan sebuah peti terbungkus kain kafan putih
kumal, aroma bunga dan sesaji sungguh pekat, terlebih atmosfer mistik
yg kuat. Beberapa orang tampak duduk bersila berdoa dengan kusuk, sambil
membaca ayat-ayat Qur'an, walau saya tau mereka sebenarnya datang untuk
"ngalap berkah" (pesugihan).Saya hanya duduk diam mematung sambil mengamati makam di hadapan saya. Dalam hati terhenyak dalam heran: andaikan benar..... seorang tokoh besar dari jaman Kerajaan Majapahit Mahapatih Gajah Mada, mengasingkan diri dalam pertapaan di tempat sederhana dan dmakamkan tanpa nama dan asal-usul. inikah artinya MOKSA sesungguhnya??
#MbahNgaliman
#sedudo
#sawahan
#Nganjuk